给大伙说个真实又有意思的事情，越南有个叫阮文海的初中生，刚上初中的头一节历史课配资平台实盘，那经历估计他能记一辈子。
上课那天，他美滋滋地翻开刚发的崭新历史书，心里还盘算着，第一章怎么也得先讲丁部领、黎太祖这些越南本地的开国君王吧。可谁知道定睛一看，书页上清清楚楚写着 “” 三个大字，他当场就愣住了，满脑子都是问号。他赶紧举手问老师：“老师，咱们这节课不是学越南史吗？怎么讲到秦始皇那儿去了？”
老师听完笑了笑，跟他说：“傻孩子，这就是越南史呀，课程安排一点问题都没有。”
一晃好多年过去，阮文海把这段小时候的经历发到了facebook上，没想到一下子就爆了，底下好几千条评论，齐刷刷全是 “+1”，好多越南网友都留言说，自己上学那会儿也有过一模一样的疑问。
这真不是什么编出来的段子，河内师范大学早在 2023 年就认认真真做过一次实地调研，能看得出来，越南好多学生心里都有同款烦恼，几乎是所有人都会遇到的常态。把相关数据摊开看才叫离谱，当地中小学课本里讲古代历史的部分，82%以上的内容都跟咱们中国有着很深的关联，这就是事实。
离谱到什么程度呢？有越南高中生参加电视辩论的时候，直接忍不住当场吐槽：“我们上历史课，百分之八十的内容都在讲中国，语文课还要背唐诗，这到底是在学越南的历史，还是在学中国的历史啊？”
一、强行绑定的“千年CP”，想解绑？门儿都没有
你要问为啥越南课本含“中”量这么高？说白了，这事儿真不赖人家教材编写组瞎凑数，纯粹是老天爷赏的地理位置决定的。
举个大伙都能听懂的例子，就跟你家后院紧挨着隔壁大户人家的前门院子似的，地界完全缠在一块儿。公元前 214 年，当年一统六国的秦始皇派大军扫平了岭南，还在当地设了象郡来管辖这片区域。从那会儿一直到清朝末年，前前后后两千多年的时间里，越南有超八成的日子都跟中原王朝联系极深：要么是直接归中原王朝管着，也就是历史上的北属时期；要么就是按宗藩体系的规矩，安安分分当中原的藩属国。
你说这历史教材能怎么写？总不能把这一千多年的北属历史直接一笔勾销吧？真要是全给删掉，那这本越南历史书还能剩下几页内容啊？
所以，越南学生从小死记硬背的那些“大反派”，什么马援平叛、张辅南征，在咱们的历史书里，可能只是高考都不一定考的边角料，但在人家那里，那可是贯穿主线剧情的“终极BOSS”。
最搞笑的是“南越国”的赵佗。这位老哥可是地地道道的河北真定人，带着秦军南下打仗，结果自己在那边称帝了。越南课本为了证明自己历史悠久，硬生生把赵佗尊为“开国先祖”。
你想想这画面，一个越南初中生背了半天开国大帝，最后发现这大哥是个河北老乡，这逻辑BUG，估计老师讲课时心里都在疯狂扣脚趾。这俩国家的历史，就像一锅熬了几千年的皮蛋瘦肉粥，早就糊在一起，拿筛子都筛不开了。
二、教科书里的“精分”现场：一边疯狂抄作业，一边疯狂立人设
如果你仔细研究过越南的历史课本，你会发现一种让人啼笑皆非的“拧巴”感。这简直就是一场大型的精神分裂现场。
一方面，他们不得不捏着鼻子承认，北方那个庞然大物在文化上的降维打击。从朝廷的官僚制度，到老百姓写的汉字；从孔孟之道的四书五经，到科举考试的八股文，越南古代社会基本上就是把中原的模板“Ctrl+C”再“Ctrl+V”。
但另一方面，为了塑造所谓的民族自尊心，只要是中国王朝跟越南产生交集的段落，通通被加上了“抗击外敌”的悲情滤镜。
于是，你就能看到一套极其魔幻的“英雄谱系”： 征侧、征贰两姐妹起兵，被包装成巾帼不让须眉的“女战神”；吴权在白藤江打了一场胜仗，直接原地封神；李常杰带兵北上把宋朝按在地上摩擦，被歌颂为民族骄傲；陈兴道三次把蒙古铁骑打得找不着北，直接喜提“东方汉尼拔”的称号。
这操作，像不像现在饭圈里最流行的“虐粉提纯”套路？
你要想让一个群体迅速团结起来，最快的方法不是给他们发糖，而是给他们树立一个强大的“假想敌”。越南把中国摆在“千年宿敌”的位置上，真不是因为这俩地儿天天打架，而是因为如果不这么干，“越南”这个独立的概念就很难在高度同质化的东亚文化圈里立住脚。
这就好比一个一直穿着哥哥旧衣服的弟弟，长大了想证明自己有独立的人格，他唯一的办法就是每天在朋友圈发一条：“我今天又跟哥哥吵架了，我跟你们不一样！”
越是大声强调“我不是他”，越暴露出骨子里那种怕被同化的深度焦虑。
三、去汉字化一百年，结果被现实“啪啪打脸”
早在上世纪初，盘踞越南的法国殖民者，为了彻底剪断越南和中国之间的文化纽带，强行在当地推行拉丁字母文字。等到 1945 年越南自己当家作主之后，更是雷厉风行，直接把沿用了近两千年的汉字全面废除，彻底改用拼音文字。
那时候的官员估计心里还挺笃定，觉得这下总算是把中国文化的影响连根拔干净了吧？
可现实狠狠打了脸。几十年过去，这波大张旗鼓的 “去中国化” 操作，到头来彻底成了自欺欺人的大型翻车现场。
别以为换了套拼音的外皮，语言就能彻底跟中国划清界限？这想法也太天真了。直到今天，越南语里来自汉语的词汇占比还将近一半。他们天天挂嘴边的 “独立”“政府” 这些词，听着发音叽里咕噜的好像挺有异域感，可剥开拼音这层壳，词根全是古代从中国传过去的。打个最通俗的比方，这就跟你把 “肉夹馍” 改名叫 “中式汉堡” 似的，名字换得再花哨，里面夹的不还是红烧肉吗？内核半点儿没变。
更难堪的是历史研究领域，现在越南的历史学者想要钻研本国古代史，对着一屋子用汉字写的古籍、旧时奏折，直接就傻了眼。现在的年轻人看老祖宗留下的这些文献，跟看天书没区别，压根儿读不通。
前些年越南北部挖出来一批古代石碑，上面刻的全是汉字。当地的考古队围着石头转了大半年，愣是没搞明白啥意思，最后只能拉下脸来，请中国的汉学专家帮忙断句，你说这脸打得响不响？
再看看老百姓的日常生活，那更是身体诚实得很。过年照样贴红春联，结婚照样走六道程序，办丧事照样披麻戴孝。走在河内的老城区，看着那些飞檐翘角的建筑，你闭上眼睛，绝对以为自己穿越到了广西或者广东的某个小城。
值得一说的是每年高考前夕，越南早就把科举制度扫进历史垃圾堆了，但全国的高三考生，依然会乌泱泱地跑去河内的文庙，对着孔老夫子的塑像疯狂磕头，求他老人家保佑自己金榜题名。
你想想那个画面：一个越南小孩，课本上刚学完祖先怎么跟北方大帝国死磕了两千年，转头就跑到庙里，双手合十，求一个山东老头保佑自己考上大学。这画面，简直把“黑色幽默”四个字拉到了满分。
四、真正的强大，从来不是靠“拉黑”前任
越南学生觉得“课本里全是中国”，这锅真不该咱们背。用对抗叙事来凝聚人心，这是人家自己的政治选择。同样一段历史，你完全可以写成“两国文明的互相成就”，非得写成“千年血泪史”，那是编书人的执念。
那种“越了解你，就越要远离你”的情绪，说白了，就是一种文化上的“青春期叛逆”。你越是拼命想划清界限，越说明你心里发虚。
你看看人家日本和韩国，同样在汉字文化圈里泡了上千年，学了咱们一身的本事，但人家就不会在课本第一页写上“我国历史从秦始皇讲起”，也不会天天把“抗中”挂在嘴边。因为真正自信的文化体，是不需要靠贬低别人来抬高自己的。
地理是搬不走的，邻居是换不了的。中越之间那条边界线，你再怎么在课本里加滤镜，也抹不掉两千年的文化血脉。说真的，根本犯不上天天揪着 “我们到底跟中国像不像” 这点事情反复较真，倒不如敞亮点承认：这种文化上的相似感，本来就是东亚文化圈子里自带的共性，再正常不过啦。
真正的成熟，不是把自己的根刨了，而是承认根的存在之后，再从容地长出自己的枝叶。一个人、一个国家，完全可以同时承载两种文化记忆，前提是你别逼自己非得玩“二选一”的幼稚游戏。
听说，当年那个对着“秦始皇”发呆的小男孩，后来大学考了历史系。他的毕业论文，写的就是探讨越南史书里是怎么建构中国形象的。
他毕业那天，河内下着大雨。文庙的红墙被雨水冲刷得发亮，墙上那些刻了近千年的汉字，一笔一划，安安静静地站在那里，从来没挪过地方。
他终于明白了一个道理：一个故事从哪里开始讲，从来不取决于你心里愿不愿意，而取决于历史这支笔，最初落在了哪里。
明天，河内的孩子们照样要背起书包去上学。新学期的第一课，翻开课本，依然是那个扫平六国的北方帝王。这个事情任何人都改变不了，其实也没必要去改。真正能改的，是看待这一课时，那份不再怀疑的心情，这一点其实才是非常重要的。
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